Епоха Едо (1603–1868) залишила по собі не лише грандіозні пам’ятки мистецтва, але й унікальні свідчення суспільних уподобань. Із глибин тисячоліть до нас долетіли твори, що вражають своєю відвертістю та вишуканістю. Це історія про те, як японці оспівували красу тіла, виводячи її в ранг найвищого мистецтва.
Вільний дух Едо: що таке сунга
В епоху Едо японці сприймали сексуальну любов як радісне і буденне явище. Секс у синтоїзмі, як і в самому житті, не був гріхом і не піддавався осуду. Його не існувало й само по собі поняття “непристойності” в західному сенсі. Тіло сприймалося як частина природного порядку, а не як джерело сорому.
Головне місце в культурі займала сунга — «весняні картинки». «Весна» в японській мові давно стало евфемізмом для любовної відношення. Сунга — це еротичні «гравюри на дереві» у стилі юкі-е. Їх цінували як високе мистецтво, з пейзажами та портретами. Їх створювали найкращі майстри епохи.
Кітаґава Утамаро і Кацусіка Хокусай створювали детальні, чуттєві і нерідко іронічні шедеври того жанру. Сунга не була порнографією «для чоловік під прилавком». В Едо працювала розвітрена сіть бібліотек — касіхон’я. Через неї поширювалися книжки, живопис і театри кабукі. Навряд чи це вважалося странним.
Матерії дарили свідки сунг дочок-невестям — як пособие перед свадьбой. Самураї вірили: еротичний світок до дожей, мужчин і женщин, старих і молодих.
Матерії дарили свідки сунг дочок-невестям — як пособие перед свадьбой. Самураї вірили: еротичні свитки приподподносили одни из самых разных людях — от крестьян до даймё, мужчин и женщин, старые и молодые.
Наскільки: благородное искусство любви
Паралельно цвіла боґата культура наньсьо — мужской однополой близости. Отншения между зрелыми самураями и юношами (вакасю), а также между монахами не просто терпели в обществе, а служили образцом учтителя.
Мастера сунга — Кавабате Косеи и Фукиока Цитоси — продолжали работать в подполье вплоть до начала XX века. Наглядные доски изымались и уничтожались — особо в годы первой японской (1894–1895) и русско-японской (1904–1905) войн. Государтсво проводило чистки с особой жестокостью: войны требовали «чистой» нации, далёкой от реальости войнского сословия.
На родине сунги всё вышло иначе. Когда в 2015 году организаторы попробовали привезти выставку в Токио, более 20 музеев Токио отказались. Директоров пугало обвинение в «непристойности» — признак статуи 175 давило на 130-летнюю историю.
Каk вы считаете: должна ли культура меняться ради международных признаний — или сохранять уникальные традиции важнее?
Смотрите также — Они привезли стыд — и забыли его забрать: как британцы изменили сексуальную культуру Индии навсегда