## Сетомаа: Де Земля Зустрічається з Духом, а Традиції Живуть Вічно 
Степуючи до сауни, оголений і відкритий, я відчуваю, як гарячий пар миттєво огортає моє тіло. Температура перевищує двісті градусів за Фаренгейтом, кожен вдих пече горло. В кутку, на гачку, висить шмат сятини. “На Великдень!” — вигукує моя господиня, Реймі Кердт. “Це традиційна димова сауна сето. Ми тримаємо вікна зачиненими цілий день, аби накопичити жар, а потім відчиняємо їх безпосередньо перед тим, як увійти, щоб випустити дим. Тож чому б не закоптити з ним і великодню сятину?” Моя мандрівка пролягла до Сетомаа, південно-східної Естонії, за сто миль від другого за величиною міста країни, Тарту, та просто на кордоні з Росією. Земля тут рівна, ще вкрита снігом, а повітря наповнене серпанком, що розсіює світло і робить відстані примарними.
Сетомаа — “земля сето”, майже міні-держава в межах Естонії, що відрізняється від решти країни релігією та діалектом. Мене завжди захоплювала ця унікальна спільнота та їхня самобутність, особливо відколи я служив в Естонії в резерві британської армії. Я прибув сюди, аби зрозуміти, чому Великдень, який у Сетомаа настає раніше, ніж деінде, є їхнім найважливішим святом. “Більшість естонців — лютерани”, — пояснює Гелен Кюльвік, уродженка Сетомаа та місцева провідниця. “Їхні витоки сягають Німеччини. Але віра сето ґрунтується на Православ’ї, що прийшло до нас з Росії, і дотримується Юліанського календаря, звідси й наш ранній Великдень”. Вона додає, що хоча Сетомаа простягається і територією Естонії, і Росії, після розпаду Радянського Союзу новий кордон розділив їхню землю навпіл, відірвавши людей від їхніх предківських володінь. “Але кінець комунізму також сприяв розквіту культури сето. Ми з гордістю ділимося нею, і Великдень — чудовий час, аби це відчути”, — підкреслює вона.
Велика стежка Метса пролягає через Сетомаа, висвітлюючи долину річки Піюса та її соснові ліси.
У кафе “Цяймая” можна скуштувати страви сето та послухати музику, виконану на народних інструментах.
Кафе́ Ця́ймая подає свої страви в місцевому ручному керамічному посуді.
Ми заходимо до “Іті Лейвякююк”, кав’ярні неподалік центральної площі Обінітси, де власниця Іті Тоом зустрічає мене чаркою ханси — міцного, прозорого напою, що смакує радше як віскі, аніж горілка. “Тірвекс!” — вигукує Іті, випиваючи свою чарку й наливаючи мені ще. Потім вона веде мене до казана з цибулинням, що кипить на кухні, і просить обмотати курячі яйця нитками, перш ніж покласти їх у відвар. “Ми маємо прикрасити їх до завтрашнього катання на яйцях”, — каже Гелен. “Цибулиння надасть яйцям багряного кольору, а візерунки ми створимо за допомогою рису та воску”. До нас приєднуються друзі та родина Іті, а також журналісти, що прибули висвітлити великодні обряди сето, частину нематеріальної культурної спадщини Сетомаа. Після вечері зі смаженої ковбаси та булгуру під вершковим соусом, запитої ще хансою та каземахлом (березовим соком), донька Іті дістає акордеон. Незабаром місцеві розпочинають гучне спілкування естонською, сето (діалект південноестонської) та навіть німецькою, піднімаючи мене танцювати в колах навколо кухні. Гелен дивиться на годинник і раптом виводить мене назовні, за нею — всі інші. “Майже опівноч”, — каже вона. “Нам треба встигнути до церкви!”
Маленька каплиця сето в селі Серга.
Ми мчимо в її машині до блідо-зеленої Церкви Преображення на околиці Обінітси, де віряни зі свічками йдуть за священиком у процесії навколо будівлі. Але мої очі притягуються до лісу, де сотні полум’я свічок мерехтять, немов ельфи, біля кожної могили. “Чудово, чи не так?” — каже Гелен. “У святкові дні ми завжди відвідуємо наших предків. Влаштовуємо пікнік на цвинтарі, запалюємо свічку і розмовляємо з ними. Бо ми дуже сильно віримо, що досі спілкуємося з ними. Це ядро релігії сето. Це суміш російського православ’я та дохристиянських вірувань. У нашому лексиконі ми навіть не кажемо, що хтось “помер”. Лише, що він “заснув”. Ось чому поділ Сетомаа був таким трагічним. Ми не можемо легко відвідати наших предків, які сплять по російську сторону кордону.”
Фестиваль танців сето включає народні танці та спів леєло, визнаний ЮНЕСКО.
Традиційний одяг, що носять на Фестивалі танців сето, є гордою частиною ідентичності сето.
Наступний день — великодній парад. Він розпочинається з чоловіків, одягнених у кремові вовняні пальта (прикрашені геометричними візерунками), чорні капелюхи-федори та чорні чоботи, які несуть кошик на довгому жердині селом. Вони співають веселу народну пісню в такт своїм рухам, зупиняючись, щоб зібрати прикрашені яйця з кожного одноповерхового дерев’яного будинку з крутим дахом. Коли чоловіки замовкають, жінки з хору леєло (йдучи в оберемку, одягнені в червону вишивку та срібні прикраси) беруть на себе поліфонічну пісню та танцюють у колах. Я впізнаю елементи цього з гамірної пісні під хансу попереднього вечора. Після відвідин кожного будинку ми вирушаємо на сільську площу, де для катання яєць встановлено арену з піску. Гра є сумішшю міні-гольфу та керлінгу, а мета — скотити своє яйце по похилій площині з березової кори, влучаючи в інші яйця внизу. Після початкового успіху, моє четверте яйце вислизає через щілину, і наступний гравець бере гору. “Непогано для першого разу”, — каже Гелен. “А тепер настав час познайомитися з іншим аспектом духовності сето”.
Висічена статуя Пеко, бога врожаю, родючості та пива сето.
Ми їдемо до Джумаламаґі — невеликого пагорба, оточеного деревами, на вершині якого стоїть висічена статуя Пеко, бога врожаю, родючості та пива сето. За радянських часів сето були змушені ховати свої ідоли Пеко, але тепер він гордо стоїть на пагорбі. “Це священний пагорб для сето”, — каже Гелен. “Ми приходимо сюди, щоб зробити дар природі або Пеко, і він винагороджує нас. Це не суперечить нашому Православ’ю; навіть місцевий священик приходить сюди, щоб просити ласки у Пеко”. Біля підніжжя пагорба знаходиться миловарня “Старого Юрі”. Срібло Хюді заснував її у 2010 році, назвавши на честь свого діда. “Я роблю мило традиційним способом”, — каже Срібло. “Використовуючи святу воду з Печерського монастиря по той бік кордону, яку зараз отримати набагато складніше. Я також є охоронцем пагорба, тож це нагода поспілкуватися з відвідувачами про наші традиції. Я б не хотів бути ніде інде!”
Миловарня “Старого Юрі”, заснована у 2010 році.
Срібло Хюді, власник миловарні “Старого Юрі”.
Наша остання вилазка веде нас на півмилі до Росії. Ця смуга землі, відома як “Саатсеський чобіт”, є артефактом розпаду Радянського Союзу, який залишив ділянку російської території, що виступає в Естонію. До жовтня 2025 року естонці могли їздити цією дорогою без жодних прикордонних перевірок (російський прикордонний паркан знаходиться на 100 метрів далі в лісі), але збільшення російської активності з того часу призвело до закриття дороги. Це приводить нас до села Подмостя, що закінчується на причалі з видом на мілкий рукав Псковського озера, де шматки льоду дрейфують між очеретом та рогозом. За радянських часів пором перевозив сето до їхніх родичів по той бік та до церкви, дзвони якої я чую, що лунають над водою. Більшість із 13 000 сето переїхали до Естонії після здобуття незалежності у 1991 році, і лише близько 100 досі проживають у Росії.
Погляд у бік Печерського монастиря з Подмостя.
Печерський монастир, важливе місце паломництва для сето, знаходиться лише за 2 км від кордону, але після російського вторгнення в Україну сето стає дедалі складніше отримати візи для відвідування, і пункти пропуску частіше закриваються. “Все змінилося, коли Сетомаа розділили”, — каже Гелен. “Але ми не приїжджаємо сюди, щоб оплакувати втрачене. Ми надто прагматичні. Ми живемо далі і вирішуємо проблеми, на які можемо вплинути. І зараз Сетомаа сильніша, ніж будь-коли. Такі люди, як ви, приїжджають сюди, щоб дізнатися про сето, і ми з гордістю ділимося своїми історіями та традиціями”. ## Як дістатися Сетомаа розташована приблизно за 170 миль від столиці Естонії, Таллінна, та за 50 миль від Тарту, Європейської столиці культури 2024 року. Ви можете орендувати автомобіль, щоб доїхати до Сетомаа, або скористатися потягом до Піюси, а потім автобусами чи велосипедами (тут чудово кататися на велосипеді). Зв’яжіться з Seto Tours для отримання додаткової інформації та допомоги. ## Де зупинитися Ферма Кірсі, неподалік Меримее, — це чарівний дім для відпочинку та переобладнаний фермерський будинок. Господиня Каіді Хердт подає традиційні страви з місцевих продуктів, а ви можете випробувати свою витривалість у димовій сауні (стиль, що походить з цього регіону), побудованій чоловіком Каіді, Реймі. ## Коли їхати Сетомаа оживає навесні, коли сето святкують Великдень (розрахований за православним, а не григоріанським календарем). День Королівства Сето, на початку серпня, є родзинкою року, з піснями, танцями, їжею та жартівливим військовим парадом.
Подробиці можна знайти на сайті: www.cntraveler.com