Ритуал на тілі: відлуння віків у Бускалані
Вдихаючи прохолоду гірського повітря, я споглядаю карту з візерунків, що розкриває мову давніх символів. Тут, на балконі скромного помешкання у Бускалані, віддаленому куточку північних Філіппін, переді мною постають образи: стріли, що утворюють компас, зубчасті трикутники, що символізують велич гір, ланцюжки пісочного годинника – невпинний плин часу. Дорога стежка, мов змія, звивається крізь смарагдові рисові тераси, гублячись у серпанку густого туману. Хоча січень обіцяє посушливий сезон, небеса наполягають на своєму, і дощ вистукує меланхолійну мелодію по металевому даху.
Столітня Апо Чванг-од, неперевершена майстриня традиційного татуювання.
Моя душа обирає коло, оповите краплями й хвилями – сонце. Можливо, цей знак принесе світло. Це моя третя мандрівка до Філіппін, краю, що залишили мої батьки пів століття тому. Шлях до Бускалану був випробуванням: дванадцять годин звивистою дорогою через гори Кордильєр, година пішки крізь запашні лаврові ліси, і, нарешті, міцний, але надійний фунікулер – дерев’яна скриня, що перетинає прірву за допомогою системи шківів, яку колись використовували для транспортування припасів. Але жодні труднощі не зупиняють тих, хто прагне пізнати сакральне. Я збираю не речі, а враження, які залишаються на моїй шкірі у вигляді викарбуваних подорожей. Завжди небесні тіла – сонце з Мельбурна, пурпурова зірка з Будапешта, сузір’я, народжене у багаторазових візитах до Дубліна. Тепер черга за Калінга – мистецтвом, де кожен штрих, кожна крапка вкарбовується у плоть майстерністю мамбатока, давнього майстра татуювання. Бускалан – дім легендарної Апо Чванг-од (справжнє ім’я – Марія Оггай), жінки, чиї руки вкриті витіюватими візерунками, хранительки традиції, що практикує мистецтво бамбукового татуювання понад дев’ять десятиліть. Спочатку це було чоловіче ремесло, але батько Апо, розгледіши в ній іскру таланту, навчив її створювати складні, наче виткані візерунки, що прикрашали груди воїнів, свідчачи про їхню відвагу. Її знаковим творінням є скупчення трьох крапок – символ самої майстрині та її онучатих племінниць, наступної когорти мамбатоків. Якщо існують справжні святині татуювання, то отримання знаку від Апо Чванг-од – безперечно, одна з них.
Майстриня Грейс Палікас, натхненна послідовниця мистецтва мамбаток.
Прибувши до Бускалану, я натрапляю на групу мандрівників, що смакують гарячий рис із соковитою свининою, придбаною у придорожнього кіоску. Серед розмов лунає звістка: Апо Чванг-од перебуває у лікарні за п’ятдесят миль звідси і повернеться нескоро. Татуювання Апо створили цілу мікроекономіку в регіоні, який, за оцінками місцевої туристичної агенції, приймає до сорока тисяч відвідувачів щорічно. Але тут неможливо забронювати зустріч, і, як я швидко усвідомлюю, немає гарантії, що сама майстриня буде доступна. На щастя, її учениці – онучаті племінниці та інші дівчата з селища – є самодостатніми мисткинями. Моя мамбаток, Принцеса Сара Байдон, молода жінка років двадцяти, що одразу здається мені спорідненою душею, зустрічає мене біля помешкання. Її відповідь на моє запитання про зв’язок з Апо Чванг-од звучить переконливо: “Вона навчила мене. Вона навчила всіх нас”.
Бускалан – осередок стародавніх традицій серед величі гір.
Байдон пояснює, що татуювання Калінга – це симфонія символів, що відображають взаємозв’язок природи та духовного світу. Ряд трикутників із зубчастими вершинами – знак родючості та міцного здоров’я – навіяний папоротями, що вкривають скелясті стежки довкола. Шари стільникових шестикутників, подібні до зміїної луски, уособлюють силу, а обраний мною сонячний символ означає життя. Голка Байдон – гострий шип цитрусового дерева, прикріплений до тонкої бамбукової палички. Вона вправними ударами молоточка вбиває кінець шипа в мою шкіру. Потім пальцем зачерпує сажу, змішану з водою, і втирає її в проколоту плоть. Біль гострий, іноді я відчуваю лише легкий дотик її пальців, що змахують попіл з плеча. Коли удари викликають електричний розряд, я глибоко вдихаю, наповнюючи легені прохолодним, вологим повітрям Бускалану, що несе аромат моховитої землі та солодкої кави. Байдон розповідає, що почала татуювати у 2016 році, спостерігаючи за роботою Апо та практикуючись на друзях. Мені приємно усвідомлювати, що моя мамбаток, можливо, є майбутньою Апо Чванг-од покоління Z, і що ця столітня майстриня єднає нас через мистецтво, через ці викарбувані символи нашої спільної батьківщини. Покидаючи Бускалан наступного дня, я помічаю, що туман розсіяло нічне дощ. Кожен мій крок стежкою наче відлунює тепло сонця, викарбуваного на моїй спині – знак, який я носитиму завжди.
За даними порталу: www.cntraveler.com