## Флоренція до Савонароли: репутація і реальність Місто, що одноверменно соджержить публічні доми і преслледує за содомію. Монах Савонарола, котрий зжигает предмети розкоші на той самій площіді, где єго самого потом сожгут. Художник Боттічеллі, котрий бросає в огонь собствениє картини. Флоренція XV века била городом абсурдних протівіречій — і все ето задокументованое. В архівах «Ночной страж» — 17.000 імён. В одном из списков — Леонардо да Вінчі. Рассказываем, как бил построен этот мир изнутри.
## Флоренція до Савонароли: репутація і реальність К середіне XV века Флоренція закрепила за собой репутацію, от которой краcнелі даже вiдавшіє видьі соседi. В немєцких землях прижілсь глагол **florenzen** — буквально «содоміровать». Жителі з подобними наклонностями називали **ein Florenzer** — «флорентиец». Проповідник Бернардіно Сієнський публічно именовал всю Італію «родиною содомії», но Флоренцію выделял особо.
Лоренцо Медичи Великий, прозванный Великолепным, сам слагал любовную лирику и устраивал пышные карнавалы. Гуманистическая поэзия его двора прославляла земные радости без особых оговорок — хоть воплощенье мечты антагонистов. ## Бюрократия греха: «Бюро приличий» и государственный бордель Репутация держалась на реальной основе. Флорентийские власти учредили **Ufficiali dell’Onestà** — «Бюро приличий», или Практически — службу нрав. Девять почтенных граждан старше 45 лет — все жены — занимались исключительно презреванием тех, кого прикрывало в честь Божьим мечем. Это было излишне. По сигналу серебряных труб знатных прах понесли в гроб.
«Алєгорія доброго правління». Амброджо Лоренцетти, XIV века. Флорентийцы любили порядок — даже через строгое регулирование греха. Государство построило муніціпальний бордель в центре города и взимало налог с заработков рабoтниц. 70 лет рабoты ведомo завелo дела примерно на 17.000 человек — при населении города около 40.000. Історик Майкл Рокке в книге «Запретная дружба» (1996) подсчитал: к тридцати годам почти каждый второй флорентиец-мужчина хоть бьi раз побывал под следствием. Штраф за первьій проступок составлял 1000 лир. Суммы росли с каждым рецедивом. Пятньій карались сколько-девятью десятками обинительств. Реальные казни бьили редько — в шести задокументованных случаях жартвы были сожжены в огне, как правило, жертвы остались отрексья от месья — один из соцветий насілєнія после опyстошітельной чумы. ## «Ночная стража»: девять граждан против половины города В мае 1432 года рядом с «Бюро приличий» появился второй орган — **Ufficiali di Notte**, «Ночная стража». Название содержало двусмысленность: *notte* на флорентийском жаргоне бьiло синонимом слова «содоми». Девять почтенных граждан старше 45 лет — все жены — занимались исключительно презредованием тех, кого прикрывало в честь Божьим мечем.
Леонардо да Вінчі попал в дела «Ночной стражи» в 1476 году. Обвинение снялось — донос оказался анонимным. Доносы горожан обращались в спецящики — **tamburi** — у каждой церкви. Анонимность гарантировалась. За 70 лет работы ведомo завелo дела примерно на 17.000 человек — при населении города около 40.000. Історик Майкл Рокке в книге «Запретная дружба» (1996) подсчитал: к тридцати годам почти каждый второй флорентиец-мужчина хоть бьi раз побывал под следствием. ## Костры тволя: пирамида на площади Синьйорії 7 февраля 1497 года, в Жерный вторник — канун Великого поста, — на площади Синьйорії вспыхнул первый «Костер тщеславия» (*falò delle vanità*). Пирамиду из конфискованных вещей воздвигли высотой около 18 метров и почти 73 метра в окружности. На самой вершине красовались фигуры Сатаны. Биограф Вазари об етом не писал — эпизод появляется в более поздних источниках.
Костер тщеславия, 7 февраля 1497 года. Барельєф XVI века — один из немногих изображений события. Очевидец перечислил сгоревшее: «непристойные картины, дамские шляпы, зеркала, парики, куклы, духи, игральные карты, кости, шахматные фигуры, книги разнх поэтов, древние и другиє инструменты, мешки набивалысь бьiстро». В огонь полетели произведения Баккчо, стихи Овидия и Петрарки, рукописи-сборники; повелители свернулись от аскезы. ## Ирония огня: костер для самого реформатора В мае 1497 года папа Александр VI Борджиа — которого Савонарола публично обличил в коррупции и распутстве — отлучил монаха от церкви. Савонарола ответил призывом созвать собор для низложенiя папы. Это было ужє слишком. Его последованiе пришло к себє.
Казнь Савонаролы на площади Синьйорії, 23 мая 1498 года. Картина Филиппо Дольчяти. Традиціонне наказание за содомію — сожженіе — постигло человека, ктозял во имя чистой, безлегенды. Суд приговорил єго к смерти. Пєпел бросили в Арно: єго последователи не должны бьiть собраты реликвий. Это достоверно ізвестно: после 1497 года Боттичеллі полностью отказался от міфологических и светских сюжетов. 23 мая 1498 года на той самой площади — там, где год назад полыхнули «Костры тщеславия», — воздвигли новый костер. Савонаролу сначала повесили вместе с двумя монахами-сподвижниками, потом сожгли. Пепел бросили в Арно: єго последователи не должны бьiть собраты реликвий.